recent
أخبار ساخنة

مخاوف دوليه من تحويل المزيد من الكنائس في تركيا الي مساجد

 مخاوف دوليه من تحويل المزيد من الكنائس في تركيا الي مساجد

 مخاوف دوليه من تحويل المزيد من الكنائس في تركيا الي مساجد


بعد كنيسة آيا صوفيا السابقة المشهورة عالميًا ، تم تحويل كنيسة المخلص المقدس السابقة في خورا (كاريي) إلى مسجد خدم كلا النصبين في اسطنبول كمتاحف بدلاً من دور عبادة للطائفة الأرثوذكسية اليونانية - وتم الاعتراف بهما كرموز للتناغم الديني والعلمانية و تتعرض تلك الرمزية لضغوط متزايدة في حكم أردوغان ، الذي يرى نفسه خليفة في العصر الحديث بحسب تقارير دوليه و تسير عملية إعادة تصور الإسلاميين لتركيا رجب طيب أردوغان على قدم وساق ، حيث تم تحويل كنيستين بيزنطيتين كبيرتين سابقتين إلى مساجد في غضون شهر.



 آيا صوفيا ، بعد كنيسة آيا صوفيا السابقة المشهورة عالميًا ، تم تحويل كنيسة المخلص المقدس السابقة في خورا (كاريي) إلى مسجد. و ينوي الرئيس طيب رجب اردوغان أن يقدم شكوى إلى المستشارة الألمانية أنجيلا ميركل هذا الأسبوع بشأن صليب عملاق تم تشييده على الحدود التركية اليونانية بحسب ما ورد من مصادر تركيه و تتعرض هذه الرمزية لضغوط متزايدة في حكم أردوغان ، الذي يرى نفسه خليفة في العصر الحديث ويريد من تركيا استعادة المجد المفقود للإمبراطورية العثمانية التي انهارت بعد نهاية الحرب العالمية الأولى ومهدت الطريق للشرق الأوسط الحديث. الشرق. و تم بناء آيا صوفيا في الأصل ككاتدرائية منذ حوالي 1500 عام. بعد أن احتلت الإمبراطورية العثمانية المنطقة في القرن الخامس عشر ، تم تحويلها إلى مسجد. في عام 1934 ، بعد أن نهضت جمهورية تركيا من تحت أنقاض الإمبراطورية العثمانية ، قررت حكومة البلاد تحت قيادة كمال أتاتورك العلماني المعلن تحويل آيا صوفيا إلى متحف ، وأصبحت فيما بعد أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو. لكن بالنسبة لأردوغان ، الذي يريد إعادة عقارب الساعة إلى الوراء إلى ماضٍ أكثر أسطورية و "نقاء" ، فإن هويته كمسجد لها أهمية كبيرة. أخبار ذات صلة: و إساءة قراءة تاريخ آيا صوفيا جعل الصمت يخيم على مواقع التواصل الاجتماعي في تركيا بينما احتفل أنصاره والأتراك المحافظون بهذه الخطوة ، يشعر السكان الأكثر ليبرالية في البلاد والذين يعيشون في مدنها بالقلق مما يعتبرونه نهاية تدريجية للحلم العالمي لمؤسس تركيا الحديثة ، أتاتورك. مهد حكم قضائي الطريق لتحويل آيا صوفيا رسميًا إلى مسجد في يوليو. و لقي تحرك أردوغان صدى لدى قاعدته المحافظة والمؤمنين بعقيدة العثمانية الجديدة. تم تجاهل المناشدات التي وجهها كل من الأتراك الليبراليين وأولئك في المجتمع الدولي بأن النصب التذكاري كان رمزًا للتعايش بين ديانتين ويجب الحفاظ عليه على هذا النحو. وبتشجيع من القرار ، قام نظام أردوغان بتحويل كنيسة أخرى تحولت إلى متحف ، متحف كاريي ، إلى مسجد الشهر الماضي. كانت كاريي في الأصل أيضًا كنيسة بيزنطية من العصور الوسطى ، موطنًا للوحات الجدارية المذهلة ليوم القيامة. عندما احتل الأتراك العثمانيون القسطنطينية عام 1453 ، تم تحويلها إلى مسجد كاري. ولكن بعد أكثر من خمسة قرون ، وفي عرض رؤية حداثية ، حول أتاتورك إلى فضاء علماني من العجائب والجمال والتعلم كانت كاريي وآيا صوفيا نصب تذكاري لإرث تركيا الجغرافي والروحي للأرض التي سمحت باختلاط الأديان علي حسب مزاعم أردوغان الماضي من منظور إسلامي أكثر وضوحًا - ويريد إعادة تركيا إلى مستقبل مماثل. وقد أثار هذا مخاوف. تعرف الطائفة الأرثوذكسية اليونانية في اسطنبول أن هناك خطرًا أكبر من هذين النصبين. يشكل الروم الأرثوذكس في اسطنبول ، الروم بوليتيس ، الجزء الأكبر من قطيع البطريركية المسكونية ، المركز التقليدي للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية. بعد أن كانوا عديدين ومؤثرين خلال العصرين البيزنطي والعثماني ، فإنهم يشكلون الآن أقلية صغيرة من 2000 فقط. أدت التجارب المؤلمة التي عانوا منها ، بما في ذلك المذابح والطرد ، إلى تفرقهم على مستوى العالم. لكن لا يزال الروم بوليتيس يحتفظون بعلاقة قوية بإسطنبول وتراثها البيزنطي ، الذي أصبح واضحًا من خلال المعالم المعمارية مثل آيا صوفيا وتشورا. كانت آيا صوفيا وكنيسة المخلص المقدس في خورا من الكنائس المبجلة في القسطنطينية البيزنطية. خدمت آيا صوفيا ككنيسة إمبراطورية للإمبراطورية البيزنطية وذهبت ببراعتها المعمارية. كانت تشورا جزءًا من مجمع رهباني ريفي وكانت غنية بالفسيفساء واللوحات الجدارية المذهلة. تم تحويل كلا الموقعين إلى مساجد من قبل العثمانيين: آيا صوفيا مباشرة بعد سقوط القسطنطينية عام 1453 وتشورا بعد نصف قرن. ثم في الثلاثينيات والأربعينيات من القرن الماضي خلال الجمهورية التركية ، تم تحويل آيا صوفيا وتشورا إلى متاحف ، مما يوضح الروح العلمانية والموقف الغربي المنحى للدولة المشكلة حديثًا. تم الكشف عن التمثيلات التصويرية في الفسيفساء واللوحات الجدارية التي تم لصقها من قبل العثمانيين خلال مشاريع الترميم واسعة النطاق في هذه الفترة. بدلاً من ذلك ، يؤكد بنليسوي ، باحث تاريخي ، أن أفعال إعادة الأسلمة أو نزع الطابع الغربي هي على الأرجح انعكاسات للتوجه "العثماني الجديد" نحو بناء "هوية وطنية بديلة" تقوم على الاستقطاب. و تؤدي مثل هذه الحروب الثقافية إلى مناخ معادي ، والذي ، خاصة بالنسبة للمجتمعات الضعيفة يعرض بقاءهم في المدينة للخطر بشكل أكبر. و يُعد مجتمع التركي الجديد جزءًا قيمًا من التراث العالمي للمدينة مثل آيا صوفيا وتشورا. و يجب على المدن الكبرى مثل اسطنبول أن تتبنى تراثها متعدد الثقافات في مجمله ، سواء في نسيجها الحضري أو تنوعها الثقافي ، وأن تخلق مكانًا آمنًا للعيش المشترك. خلاف ذلك ، يمكن أن تتعرض هوية المدينة للخطر. و بعض الآثار ضخمة لدرجة أنها تؤثر على عدد أكبر من السكان خارج سكان المدينة الحاليين أو حتى الزوار ؛ إنهم ينتمون إلى الإنسانية. ومع ذلك ، يظلون المصدر الرئيسي للمرجعية لبعض السكان المحليين ، أو إخوانهم في الشتات ، الذين يتجسد هويتهم مع المدينة من خلال هذه الآثار. هذا هو الحال مع آيا صوفيا ، وتشورا ، والطائفة الأرثوذكسية اليونانية لروم بوليتيس ، في اسطنبول وخارجها.

google-playkhamsatmostaqltradent